济宁市 泗水县名人录 春秋战国[公元前452年-前480年,孔门十哲,二十四孝子,子路,孔门七十二贤] 子路 (公元前542年~公元前480年) 姓仲,名由,字子路,因曾为季孙氏家臣,又称季路。春秋末年鲁国卞(今山东泗水县)人,孔子弟子。 子路未人孔门时,曾头戴鸡冠,身佩猪骨,勇猛无礼,侵犯孔子师徒。孔子见他行为虽然鲁莽,性爽直刚强,仍不失为一个可塑之才,于是用礼义的手段慢慢诱导他,终于使他决定改穿儒服,并拜孔子为师。子路从师以后,随孔子游学于列国。鲁哀公十一年(公元前484年),孔子结束游历回到鲁国,子路仕卫,曾任蒲邑(今长垣)宰,后做卫国权臣、卫灵公外甥孔悝的家臣,继续参与一些政治活动。 子路生性耿直,不时现出粗野鲁莽之态,在孔子身边"行行如也",一副刚强威猛的形象。对先生的提问总是不加思索"率尔开对"(《论语》)。对孔子的某种言行,特别是前后矛盾的言行则直言不讳地表达自己的观点和看法。孔子曾训斥他:"野哉,由也!"子路为人好勇尚义,重信守职。孔子评论他:"好勇过我"、"由也果(果敢)"(《论语》)。子路说:"千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇。"(《论语》)子路还不时在先生面前问起"君子-乎?"子路认为一个有才德的人不为国家做事,这是无义之举。君子出仕为官,才是遵守道义的行为。子路非常看重长幼君臣之义,说:"士不能勤苦,不能轻死亡,不能恬贫穷,而日我能行义,吾不信也。"(《韩诗外传》卷二)并以大无畏的精神实践着他的信念。 子路非常忠于职守,无论就职于鲁或是出仕于卫,都尽忠尽职。孔子周游列国,子路始终侍卫左右,无论是困于匡地,或是厄于陈、蔡,都凭其过人的勇武,保护着孔子。孔子曾深有感触地说:"自吾得由,恶言不闻于耳。"(《史记》) 在孔门众弟子中,子路更以长于政事而著名。孔子说:"由也,千乘之国,可使治其赋也。"(《论语》)子路跟从孔子游学到卫国,卫国执政孔悝用为蒲邑令。"蒲多壮士,又难治",孔子告诫他要以恭敬宽正为本,那么下可以折服壮士,教化百姓,上可以报答孔悝知遇之恩。子路谨遵先生的教诲,在蒲邑召集乡民,议定于浅沟小滨之地,加深加阔,没有沟渠的地方,选择好地点开凿成渠,既防天旱,又备水涝。对出工之人,每人每日给一箪食,一壶浆。三年后,孔子专程来蒲检查子路的治绩,入境曰:"由恭敬以信矣。"入邑曰:"善哉!由忠信以宽。"至庭日:"善哉!由明察以断矣。"同行的子贡看不明白,下马问孔子说:"夫子没有见到仲由的行政,三次称好,却是什么缘故?"孔子说:"我们刚进边境,见田禾茂盛,野草尽除,沟洫深广,这是子路恭敬行信,所以乡民肯尽力田畴;进入城中,见墙屋完固,树木葱茂,这是由于子路忠信行宽,所以民众不偷懒;来到衙署庭中,见属下用命,讼庭清闲,这是由于子路断案明察,所以百姓未受侵扰,生活安祥。" 子路原为一介武夫,自从拜师孔子后,受仁义礼乐的熏陶,学问修养日有长进,但多显得保守机械,不会举一反三,而且对于为学还有轻视倾向。孔子曾对他指出:"君无谏臣,失误必大;士无教友,则听无良言;马无鞭缰,则无以控御。木头受了准绳便变直,人接受了学问,无事不顺,厌恶学问,必近刑罚。所以君子不可以不学。"子路仍固执强辞:"南山有竹,不揉自直,斩作竹箭,可穿犀草。如此说来,何必要学?"孔子进一步开导他:"竹箭配上箭羽,箭镞经过打磨,那会射得更深。做学问就像配箭羽磨箭镞,道理是一样的。"子路"闻过则喜",乐于纠正错误,因而学有成。孔子曾赞扬子路:"穿着破烂的旧丝棉袍子和穿着狐貉裘衣的人,站在一起而不觉得惭愧的,恐怕只有仲由能做得到。" 公元前480年,卫国发生内乱,出亡太子蒯聩企图复位,挟持孔悝攻击其子卫出公辄。时为孔悝家臣的子路闻讯,飞马赶回卫都,在城门边上遇到准备出逃的子羔(高柴)。子羔说:"出公已经连夜逃亡了,而且现在四门紧闭,请赶快走吧,何苦空受其祸。"子路却毫不犹豫地说:"食其食者不避其难",我既食孔悝之禄,他既有难,我岂能远避。正值叛军出城追出公,子路趁机潜入城内,直奔孔氏堂前,见孔悝被蒯聩等挟持于台上,遂高声大呼:"仲由在此,孔大夫赶快离开!"此时孔悝早已失去自由,不敢下台。子路紧接着吼道:"太子没什么武艺,等我一把火烧掉这台,他自然要放您。"太子闻言大惊,急命死党围攻子路。子路舞剑奋战,但终因年岁不饶人,被叛军刺断冠缨,身受重伤。子路仍忍痛大呼:"大丈夫死不免冠,且待我结缨戴冠而死。"于是扔下利剑,双手取冠结缨。叛党兵士一哄而上,乱刀砍死子路。子路葬于戚邑城东。 子路死后,孔子悲痛至极,哀叹是天帝有意断绝他,在孔门弟子中除颜回外仅此一见。 子路见义勇为,杀身成仁,言诺行信,闻过则喜的美德对后世产生了深远的影响,一向为人们所称道。子路年轻时视亲为母"负米"百里,为亡父守丧泣血哀容三年,被后人列为"二十四孝"之一,在孔子弟子中以忠厚仁孝著称。自东汉明帝永平十五年(公元72年)祠仲尼(孔子)及七十二弟子后,历代统治者对子路亦推崇有加,对他不断祭封。唐玄宗开元八年(720年)把他列为"十哲"之一,开元二十七年(739年)赠"卫侯"。宋成淳三年(1267年)又改封为"卫公"。 子路墓祠位于今濮阳市区建设路南,京开大道西侧,戚城遗址东北。 百里负米 仲由,字子路、季路,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝顺。早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭食,却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后,他做了大官,奉命到楚国去,随从的车马有百乘之众,所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上,吃着丰盛的筵席,他常常怀念双亲,慨叹说:“即使我想吃野菜,为父母亲去负米,哪里能够再得呢?”孔子赞扬说:“你侍奉父母,可以说是生时尽力,死后思念哪!”(《孔子家语·致思》) 仲由相关 中国历史上最著名的十大孝子百里负米 人物关系: 老师: 孔子 (前551~前479) 孔丘 同学: 樊须 (前505~?) 孔门七十二贤 伯虔 (前501~?) 孔门七十二贤之一 公皙哀 孔门七十二贤 曾蒧 孔门七十二贤 颜路 (前545~?) 孔门七十二贤 商瞿 (前522~?) 孔门七十二贤 高柴 (前521~前393) 孔门七十二贤 漆雕开 (前540~?) 孔门七十二贤 原宪 (前515~?) 孔子弟子,孔门七十二贤之一 司马耕 孔子七十二弟子之一 公冶长 孔子弟子、七十二贤之一 有若 (前518~?) 孔门七十二贤 公西赤 (前509~?) 孔门七十二贤之一 巫马施 (前521~?) 孔门七十二贤之一 梁鳣 (前522~?) 孔门七十二贤之一 冉孺 (前501~?) 孔门七十二贤之一 冉耕 (前544~?) 孔门十哲,孔门七十二贤 公伯缭 孔门七十二贤 冉季 (前498~?) 孔门七十二贤 颜回 (前521~前490) 儒家五圣,孔门十哲 端木赐 (前520~前456) 孔门十哲,子贡,孔门七十二贤 言偃 (前506~前443) 孔门十哲,孔门七十二贤 曾点 曾参 (前505~前435) 儒家五圣,二十四孝子,孔门七十二贤 师侄: 吴起 (前440~前381) 战国著名的政治家、卓越的军事家 冉求 (前522~?) 孔门十哲,孔门七十二贤 闵损 (前536~前487) 孔门十哲,二十四孝子,孔门七十二贤 南宫适 (前506~?) 孔门七十二贤 孔伋 (前483~前402) 子思,孔伋 公祖句兹 孔门七十二贤之一 秦非 孔门七十二贤 石作蜀 (前519~前479) 卜商 (前507~?) “孔门十哲”之一,七十二贤之一 冉雍 (前522~前466) 孔门十哲,孔门七十二贤 颛孙师 孔门七十二贤 澹台灭明 (前512~?) 孔门七十二贤之一 宓不齐 (前521~前445) 孔门七十二贤 宰予 (前522~前458) 孔门十哲,孔门七十二贤 原亢籍 孔门七十二贤之一 曹恤 (前501~?) 孔门七十二贤之一 荣旗 孔门七十二贤之一 县成 孔门七十二贤之一 左人郢 孔门七十二贤之一 燕伋 (前541~前476) 孔门七十二贤之一 郑邦 孔门七十二贤之一 施之常 孔门七十二贤之一 申党 孔门七十二贤之一 步叔乘 孔门七十二贤之一 秦商 孔门七十二贤之一 乐欬 孔门七十二贤之一 廉絜 孔门七十二贤之一 叔仲会 (前501~?) 孔门七十二贤之一 颜何 孔门七十二贤之一 狄黑 孔门七十二贤之一 邦巽 孔门七十二贤之一 孔忠 孔门七十二贤之一 颜哙 孔门七十二贤之一 秦冉 孔门七十二贤之一 秦祖 孔门七十二贤之一 漆雕哆 孔门七十二贤之一 颜高 孔门七十二贤之一 漆雕徒父 孔门七十二贤之一 壤驷赤 孔门七十二贤之一 商泽 孔门七十二贤之一 任不齐 (前545~前468) 孔门七十二贤之一 颜之仆 孔门七十二贤之一 后处 孔门七十二贤之一 公西舆如 孔门七十二贤之一 公夏首 孔门七十二贤之一 奚容葴 孔门七十二贤之一 公肩定 孔门七十二贤之一 颜祖 孔门七十二贤之一 鄡单 孔门七十二贤之一 句井疆 孔门七十二贤之一 罕父黑 孔门七十二贤之一 公良孺 孔门七十二贤之一 相关成语: 【暴虎冯河】 相关人物: 孔子 (前551~前479) 孔丘 仲由 (前452~前480) 孔门十哲,二十四孝子,子路,孔门七十二贤 颜回 (前521~前490) 儒家五圣,孔门十哲 同年(公元前480年)去世的名人: 列奥尼达 (前508~前480) 欧洲希腊 |