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南京 江宁名人录 南北朝[公元456年－536年，南朝道教理论家，医药化学学家] 陶弘景（452或456～536） 南朝齐、梁间道教理论家、医药化学学家。字通明，自号华阳居士，晚号华阳真逸、华阳真人，丹阳秣陵（今江苏南京）人。陶弘景不到20岁，就被齐高帝萧道成聘为诸王侍读，居住在小仓山（今上海路北段东侧的陶谷新村，旧称陶谷街，以陶弘景居此而得名）。陶弘景在此植梅数株，随王伴驾之余，在梅树下赏花吟诗，悠然自乐。以后陶弘景在茅山道观仙逝，后人将他的故居改建为观道，取名隐仙庵。 陶弘景主张儒、佛、道合流。他将顾欣《真迹》重新编次增饰，撰成《真诰》20卷，被视为道教经典。他追求长生不老，经长期炼丹实践，掌握一些矿物和药物的特性，发现-有镀金和镀银的作用，懂得钾盐和钠盐鉴别方法。他编的《古今刀剑录》是记载当时金属冶炼成就的重要文献。在医学上他增补东晋葛洪的《肘后要急方》，编撰成《肘后百一方》。他编著的《本草经集注》7卷，记药物730种，首创按药物自然属性和治疗属性分类的新方法，成为中国药物分类的标准方法，沿用1000余年。还著有《学苑》百卷、《孝经》、《论语集注》、《帝代年历》、《效验方》、《古今州郡记》、《玉匮记》、《占侯》、《合丹法术》等，多已散佚。
创立茅山宗 陶弘景是上清派的重要承传人。他游历山水，搜访道经，在茅山正式为上清道士期间，为了弘扬上清经法，撰作了大量的道书，特别是撰写了带有教派史性质的《真诰》。该书对上清经的传授历史作了系统的叙述，对上清经的来源、出世作了种种神化的描写。由于陶弘景在茅山期间主要传授上清经法，并对上清经法的弘扬作了不少工作，加上他本人的名气很大，甚至在朝野中有很多信仰者，所以从他开始，茅山实际上成了上清派的中心。再加上继陶弘景之后的茅山历代传人，大都是较有学问和名气的上清道士，所以茅山一直保持着它在上清派中的中心地位。这样，从陶弘景开始，茅山实际上代表了上清派，于是人们便将这之后的上清派径称为茅山宗，并以陶弘景为茅山宗的创始人。茅山派自陶弘景开创以后，历经隋、唐，直至两宋，人才辈出，在道教诸派别中一直占居重要地位。 陶弘景还编订了道教的神仙谱系，他编订的第一部道教神仙谱系称《真灵位业图》，包括天神，地祇、人鬼和诸多仙真，大约3000名，以7个等级排列。 医药学家 陶弘景是我国本草学发展史上早期贡献最大的人物之一。在他生活的年代，本草著作有10余家之多，但无统一标准，特别古本草书由于失效年代久远，内容散乱，草石不分，虫兽无辨，临床运用颇为不便。陶弘景担负起“苞综诸经，研括烦省”的重任，将当时所有的本草著作分别整理成《神农本草经》及《名医别录》，并进而把两者合而为一，加上个人在这方面的心得体会，著成《本草经集注》，共收药物730种，并首创沿用至今的药物分类方法，以玉石、草木、虫、兽、果、菜、米食分类（原书已佚，现在敦煌发现残卷），成为我国本草学发展史上的一块里程碑。 炼丹家 陶弘景曾长期从事炼丹实验，梁武帝送其黄金、朱砂、曾青、雄黄等原料，让其炼丹。他在炼丹过程中掌握了许多化学知识，例如﹕汞可与某些金属形成汞齐，汞齐可以镀物。陶弘景对化学的贡献之一是记载了硝酸钾的火焰分析法:“先时有人得一种物，其色理与朴硝大同小异，朏朏如握雪不冰。强烧之，紫青烟起，仍成灰，不停沸，如朴硝，云是真消石也。”所谓“紫青烟起”是钾盐所特有的性质。陶弘景这一记载，是世界化学史上钾盐鉴定的最早记录。 山中宰相 齐永明十年（492），陶弘景上表辞官，挂朝服于神武门，退隐江苏句容句曲山（茅山），不与世交。梁武帝萧衍即位（502）后，屡请不出，但念其旧功，“恩礼愈笃，书问不绝”。天监三年（504），梁武帝遣人送黄金、朱砂、曾青、雄黄等物，以供炼丹之用；天监十三年，敕于茅山为之建朱阳馆以居之；天监十五年又为其建太清玄坛，“以均明法教”，且“国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询，月中常有数信，时人谓之山中宰相”。陶弘景隐居茅山达45年之久，享年81岁。梁武帝诏赠中散大夫，谥贞白先生。 陶弘景相关中国著名书法家 同年(公元456年)出生的名人： 刘子勋 (456～466) 江苏省徐州铜山区 刘子房 (456～466) 江苏省徐州铜山区 刘子顼 (456～466) 江苏省徐州铜山区 刘子鸾 (456～465) 江苏省徐州铜山区 同年(公元536年)去世的名人： 阮孝绪 (479～536) 河南省开封市尉氏 菩提达摩 (?～536) 中国禅宗的始祖 亚洲印度 |
