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历史背景：春秋战国故事阅读 鲁作三军 周灵王十年（前562），鲁国季武子打算编定三个军，把公室军队一分为三。三军由三桓，即季孙氏、叔孙氏、孟孙氏每家各管一军。三家各自把原有车兵并入，其中，季孙氏让私邑战士自愿选择，参加军队者免征赋税。 神医扁鹊 《史记扁鹊传》称，扁鹊姓秦，名越人，渤海鄚《今河北任丘）人，为医或在齐，或在赵，所记之事历数百年。司马迁在《史记》中记述了扁鹊诊赵简子、齐桓侯等人疑难之疾，起死回生般地治愈虢太子尸厥之症等高超的诊断、治疗技艺。司马迁说：故病有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，藏气不定，四不治也；形赢不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。这一总结，虽然是有感于扁鹊之言行而发，由此可以了解到鹊的医学学术与治疗技术代表着春秋战国时期医学逐渐发展成熟、脱离巫术神学之束缚的进步轨迹。司马迁称扁鹊言医，为言者宗，守数精明，后世循序，弗能易也；又说至今天下言脉者，由扁鹊也，可见中医独特的脉诊方法，与扁鹊有着密不可分的联系。 耦耕逐渐消失 耦耕是战国之前普遍实行的以两人协作为特征的耕作方法。当时因生产工具、技术较为落后，许多生产活动均非一人所能独立完成，故需协力合作。古书中有关于耦耕的明确记载，如《诗经》中有西周时往往千耦其耕、十千维耦。《国语吴语》说：譬如农夫作耦，以刈杀四方之蓬蒿。这些记载说明耦耕在农田劳动中的重要性。《论语微子》：长沮、桀溺淹而耕，表明春秋末年尚保留耦耕。由于各种农田劳动都要求协作，就需要在劳动之前对劳动力加以组合，一般是在岁末由官吏来主其事，《吕氏春秋季冬纪》载有：命司农计耦耕事。战国时因生产力的提高，朱耕方式逐渐推广，耦耕不复存在。
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