贾岛个人介绍资料中文名:贾岛(779~843) 别 名:贾阆仙、贾瘦岛、贾神仙、诗奴 字:阆仙、浪仙 号:碣石山人 国 籍:唐朝 民 族:汉族 出生地:范阳县(今河北省涿州市) 出生日期:公元779年 逝世日期:公元843年8月27日 主要成就:唐代著名诗人 代表作品:《长江集》,另有小集3卷、《诗格》,《病蝉》,《唐诗纪事》 历史时期:唐朝人物名人录贾岛(779~843年),唐代诗人,字阆(读láng)仙,人称诗奴,与孟郊共称郊寒岛瘦,汉族,唐朝河北道幽州范阳县(今河北省涿州)人。早年出家为僧,号无本。自号碣石山人。 据说在长安(今陕西西安)的时候因当时有命令禁止和尚午后外出,贾岛作诗发牢骚,被韩愈发现才华,并成为苦吟诗人。后来受教于韩愈,并还俗参加科举,但累举不中第。 唐文宗的时候被排挤,贬做遂州长江县(今遂宁市大英县)主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户,未任病逝。有诗文集《长江集》。 贾岛30岁前累举不中第,后为生计所迫出家为僧。他著有《长江集》10卷,录诗390多首。其以五言律诗见长,诗精于雕琢,曾因诗句僧敲(推)月下门中推敲二字受教于韩愈。因僧侣经历,造成他喜写荒凉、枯寂之境的特点,被视为唐代苦吟诗人的典型。843年他卒于普州。 人物生平贾岛早年家境贫寒,曾居房山石峪口石村,遗有贾岛庵。19岁云游,识孟郊等,因和推敲韩愈。还俗后屡举进士不第。唐文宗时任长江县(今四川蓬溪县)主簿,故被称为贾长江。其诗精于雕琢,喜写荒凉、枯寂之境,多凄苦情味,自谓两句三年得,一吟双泪流。但后又普州司仓参军,卒于任所。有《长江集》10卷,录诗390余首。另有小集3卷、《诗格》1卷传世。他的诗喜欢描写荒凉枯寂之境,颇多寒苦之辞。以五言律诗见长。注重词句锤炼,刻意求工。推敲的典故,就是由于他的诗句僧敲(推)月下门而来的。著有《长江集》。 贾岛与孟郊并称郊寒岛瘦,孟郊人称诗囚,贾岛被称为诗奴,一生不喜与常人往来,《唐才子传》称他所交悉尘外之士。他惟喜作诗苦吟,在字句上狠下工夫。 元和五年(810年)冬,至长安,见张籍。次年春,至长安,始谒韩愈,以诗深得赏识。后还俗,屡举进士不第。文宗时,因诽谤,贬长江(今四川大英县)主簿。曾作《病蝉》诗以刺公卿(《唐诗纪事》)。开成五年(840年)迁普州司仓参军。武宗会昌三年(843年)七月二十八日(8月27日),在普州去世。 贾岛诗在晚唐形成流派,影响颇大。唐代张为《诗人主客图》列为清奇雅正升堂七人之一。清代李怀民《中晚唐诗人主客图》则称之为清奇僻苦主,并列其入室、及门弟子多人。晚唐李洞、五代孙晟等人十分尊崇贾岛,甚至对他的画像及诗集焚香礼拜,事之如神(《唐才子传》、《郡斋读书志》)。贾岛著有《长江集》10卷,通行有《四部丛刊》影印明翻宋本。李嘉言《长江集新校》,用《全唐诗》所收贾诗为底本,参校别本及有关总集、选集,附录所撰《贾岛年谱》、《贾岛交友考》以及所辑贾岛诗评等,较为完备。 贾岛的故事早年出家 贾岛的家乡范阳曾是安禄山的老巢,安史之乱平定后,这里又长期为藩镇所据,处于半隔绝状态。贾岛出生于平民家庭,门第寒微。所以他早年行事率不可考。传说他30岁前曾数次应举,都不得志。失意之余,又迫于生计,只好栖身释门为僧,取法名无本。贫困的家庭景况,枯寂的禅房生活,养成他孤僻冷漠而内向的性格,耽幽爱奇,淡于荣利,喜怒鲜形于色,世事颇少萦怀。但他仍酷爱吟诗,常常为构思佳句而忘乎所以,虽行坐寝食,苦吟不辍。贾岛也因此被视为唐代苦吟诗人的典型。 贾岛推敲(推敲由来) 一天,贾岛去长安城郊外,拜访一个叫李凝的朋友。他沿着山路找了好久,才摸到李凝的家。这时,夜深人静,月光皎洁,他的敲门声惊醒了树上的小鸟。不巧,这天李凝不在家,贾岛就把一首诗留了下来: 《题李凝幽居》 闲居少邻并, 草径入荒园。 鸟宿池边树, 僧敲月下门。 过桥分野色, 移石动云根。 暂去还来此, 幽期不负言。 第二天,贾岛骑着毛驴返回长安。半路上,他想起昨夜即兴写成的那首小诗,觉得鸟宿池边树, 僧推月下门中的推字用得不够妥帖,或许改用"敲更恰当些。贾岛骑着毛驴,一边吟哦,一边做着敲门、推门的动作,不知不觉进了长安城。大街上的人看到他这个样子,都感到十分好笑。这时,正在京城做官的韩愈,在仪仗队的簇拥下迎面而来。行人、车辆都纷纷避让,贾岛骑在毛驴上,比比划划,竟然闯进了仪仗队中。差人把他带到韩愈面前。 韩愈问贾岛为什么乱闯。贾岛就把自己做的那首诗念给韩愈听,但是其中一句拿不定主意是用推好,还是用敲好。韩愈听了,很有兴致地思索起来。过了一会儿,他对贾岛说:还是敲字好些。月夜访友,即使友人家没有闩,也不能鲁莽撞门,敲门代表你是一个有礼貌的人!而且一个‘敲’字,使夜静更深之时,多了几分声响。静中有动,岂不活泼?贾岛听了连连点头。他这回不但没受处罚,还和韩愈交上了朋友。 推敲从此也就成为脍炙人口的常用词,用来比喻做文章写诗或做事时,反复琢磨,反复斟酌,才能得到最佳。 科举高中 贾岛是否唐突刘栖楚?是否中进士?哪一年中进士?也不可考,但他仕途坎坷却是真的。贾岛多次赴考,都名落孙山,有一次竟因吟病蝉之句,以刺公卿,不仅被黜落,而且还被扣上举场十恶的帽子。更使他悲伤的是,他的好友孟郊于元和九年(814年)突发急病而死。至长庆四年(824年),韩愈又病逝。而此时之贾岛却依然是一介白衣。直到贾岛垂老之年,贾岛才出任长江县主簿。开成五年(840年),贾岛三年考满,迁任普州(今四川安岳县)司仓参军。会昌三年(843年)七月二十八日(8月27日),贾岛就染疾卒于任上。 贾岛在长江主簿任上有何建树,史书不载。唐人苏绛在他的《贾司仓墓志铭》称赞贾岛三年在任,卷不释手。看来,贾岛仕宦后,读书吟诗的癖好依然不改。 刻苦写诗 贾岛写诗,以刻苦认真著称。这在他自己的诗句中也有所反映。如他在《送无可上人》诗独行潭底影,数息树边身句下就自注:二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。二句三年得自然是夸张说法,但他吟诗常常煞费苦心却真有其事。 《吴中先贤谱》 苏文编绘也正是由于他的刻苦努力,才得以弥补其天分之不足,使他终于在众星璀璨的唐代诗坛赢得一席之地,并且留下许多佳作。如他的《忆江上吴处士》:闽国扬帆去,蟾蜍亏复圆。秋风吹渭水,落叶满长安。此夜聚会夕,当时雷雨寒。兰桡殊未返,消息海云端。全诗骨气开张,诗情宛转。特别是秋风吹渭水,落叶满长安一联,对仗自然,妙语天成,灏气流注,意境苍凉,形象饱满地传达出诗人忆念朋友的一片深情,不愧是传诵千古的名句。 又如他的《寄韩潮州愈》此心曾与木兰舟,直至天南潮水头。隔岭篇章来华岳,出关书信过泷流。峰悬驿路残云断,海浸城根老树秋。一夕瘴烟风卷尽,月明初上浪西楼。写尽贾岛对韩愈的悬念和同情,并烘托出韩愈的光明磊落,境界宏阔,音节高朗,情韵悠长,足见贾岛于平淡处见隽永的笔力。 再如他的《下第》诗:下第只空囊,如何住帝乡!杏园啼百舌,谁醉在花傍?泪落故山远,病来春草长。知音逢岂易,孤棹负三湘。沉重地抒写了自己落第后的痛苦心情。贾岛一生很不得志,孤贫潦倒,宦途极艰,所以,他的诗作也以描写孤峭幽静的境界为主。但有时也有慷慨激越之作,如他的《病鹘吟》:俊鸟还投高处栖,腾身戛戛下云梯。有时透露凌空去,无事随风入草迷。迅疾月边捎玉兔,迟回日里拂金鸡。不缘毛羽遭零落,焉肯雄心向尔低!依然是雄心不改,壮志难磨,仍幻想着有凌空搏击的机会。他的思想中的这种激烈奋发的因素,还常常借助于旧将、老将的形象宣泄出来。如他的《代旧将》:旧事说如梦,谁当信老夫。战场几处在,部曲一人无。落日收病马,晴天晒阵图。犹希圣朝用,自镊白髭须。他的《代边将》:持戈簇边日,战罢浮云收。露草泣寒霁,夜泉鸣陇头。三尺握中铁,气冲星斗牛。报国不拘贵,愤将平虏仇。他的《剑客》:十年磨一剑,霜刃未曾试。今日把示君,谁有不平事。他的《逢旧识》:几岁阻干戈,今朝劝酒歌。羡君无白发,走马过黄河。旧宅兵烧尽,新宫日奏多。妖星还有角,数尺铁重磨。这几首诗无不是豪气满纸,风骨凛凛。只可惜贾岛有此壮志而无此机遇,致使他始终未能施展自己的才干,最后留下的只是他的诗作《长江集》。 贾岛的诗作与他的苦吟精神,在唐末五代还是很有影响的。如晚唐的李洞,就酷慕贾长江,遂铜写岛像,戴之巾中。常持数珠念贾岛仙,一日千遍。人有喜岛者,洞必手录岛诗赠之,叮咛再四曰:此无异佛经,归焚香拜之。又如南唐孙晟,也画了贾岛的像挂在壁上,朝夕礼拜。贾岛生前虽然信仙佛,恐怕也不曾想到他身后竟有人因他的诗作而奉他为仙。倘若他在天有灵,也一定会为他死后成仙而心满意足吧! 尘缘未绝 贾岛是个半俗半僧半仙的诗人,他文场失意后,便去当和尚,法号无本。无本者,即无根无蒂、空虚寂灭之谓也。看来他要一辈子念佛了。但后来与韩愈相识,执弟子之礼。在韩愈的劝说下,还俗应举,中了进士。为僧难免思俗,入俗难弃禅心。发狂吟如哭,愁来坐似禅。(姚合《寄贾岛》)俗味很浓,僧味也不淡。他正是在这双重性中度过自己的一生。 贾岛因带着一肚皮牢骚出家,所以虽身在释门,却未能忘却尘世的烦恼。他在洛阳为僧时,当局规定午后不得出寺。若换个出家人,不许出就不出。释国无边,何处不可修心养性?然而他却觉得自由受缚,不能忍受。于是叹道:不如牛与羊,犹得日暮归。他为人非常执著,一旦向前,就不易回头。无论是为僧,还是还俗,都富有挑战性。 他是苦吟诗人,行坐寝食,都不忘作诗,常走火入魔,惹出麻烦。据说曾出了两次交通事故。一次是骑驴过街,没注意行人。当时秋风萧瑟,黄叶飘零,便信口吟出落叶满长安之句。寻思上联,忽以秋风吹渭水作对,喜不自胜,结果撞上市长大人车马,被拘一夕。一次是去访问李凝幽居,于驴背上得 鸟宿池边树,僧敲月下门之句。其中敲字又欲作推字,一时未定。神思恍惚,结果又撞上韩愈的车马。传说虽不完全可信,但他那份痴迷,则是有根有据的。他时刻想推销自己。 十年磨一剑,霜刃未曾试。今日把示君,谁有不平事?(《剑客》)气冲斗牛,一副侠胆。其实他骨瘦如柴,气短力微,只不过借鉴喻己,想人赏识罢了。唐代的举子要想在科场上显露头角,往往要疏通关节,寻找坚强的靠山。而他出身微贱,朝中无亲故,缺乏外援,所以他恨这个社会的不公。他认为自己没有出路,是因受到公卿的压抑所致。他从裴度庭院经过,吟道:破却千家作一池,不栽桃李种蔷薇。蔷薇花落秋风起,荆棘满庭君始知。(《题兴化园亭》)裴度平定叛乱有功,封晋国公。他聚敛甚多,长安有高第。贾岛一见,火从内发,故作诗嘲之。他蔑视权贵,不把他们放在眼里。及第后,他寓居法乾无可精舍。一日宣宗微服出游,行至寺中,闻人吟诗,便循声登楼,见案上诗卷,便取来浏览。贾岛在后面,一手夺走。他不认识宣宗,便瞪眼嚷道:郎君鲜食美服,哪懂这个?事后十分紧张,伏阙待罪。朝廷给他一个长江县主簿的小官,将他贬出长安。唐代有两位诗人的作品,涉及此事。安奇诗云:骑驴冲大尹,夺卷忤宣宗。李克恭诗云:宣宗谪去为闲事,韩愈知来已振名。 贾岛有个堂弟法名叫无可,也是诗人。当时两人一道出家。贾岛耐不住寂寞,杀了回马枪;而无可仍在合掌向释。贾岛还俗时曾有约,将来仍出家,可一落尘网便被裹住。无可写诗提醒他,不要忘约。贾岛说,我怎么能忘啊? 名山思遍往,早晚到嵩丘。 (《寄无可上人》) 终有烟霞约,天台作近邻。(《送无可上人》)他对释门的清静,仍怀向往之情。但说是说,行动是行动,这两者充满矛盾。 贾岛一生,为诗艺洒尽心血。二句三年得,一吟双泪流,锤炼出许多精品。韩愈赠诗云:孟郊死葬北邙山,从此风云得暂闲。天恐文章浑断绝,故生贾岛著人间。贾岛与孟郊齐名,影响深远。但他的一生,贫困潦倒,官微职小,禄不养身。死之日,家无一钱,只有一头病驴和一张古琴,教人为之一叹:他是否感到此生值得,含笑而去,或是后悔还俗,不如诵经?这就不得而知了。 太平广记记载原文 贾岛字阆仙,元和中,元白尚轻浅,岛独变格入僻,以矫艳。虽行坐寝食,吟咏不辍。尝跨驴张盖,横截天街。时秋风正厉,黄叶可扫。岛忽吟曰:落叶满长安。求联句不可得,因搪突大京兆刘栖楚,被系一夕而释之。又尝遇武宗皇帝于定水精舍,岛尤肆侮慢,上讶之。他日有中旨,令与一官谪去,特授长江县尉,稍迁普州司仓而终。 译文 贾岛字阆仙,在元和中年的时候,元稹和白居易的诗崇尚轻浅,贾岛独自追求诗的变化和冷僻,以矫正诗歌轻艳的风气。不论是行走坐卧还是吃饭,他都忘不了吟咏作诗。曾经骑着驴打着伞,横截在长安城的街道上。当时秋风劲吹,黄叶满地,贾岛突然吟出一句诗来:落叶满长安。因为急切中想不出对应的另一句诗来,忘记了回避,冲撞了大京兆尹刘栖楚的轿子和仪仗队,被抓起来关了一个晚上才放了。还有一次,他在定水精舍碰到了武宗皇帝,贾岛对皇帝十分轻慢放肆,皇帝非常惊讶,事后皇帝命令将他降职为长江县尉,过了不久又改任普州司仓,死在任职所。 创作态度现时北京市所属各区、各县,在历史上曾经出现了许多著名的人物,有文有武,数以百计。其中有一个著名的大诗人,就是唐代的贾岛。 据《旧唐书》、《全唐诗话》以及苏绛为贾岛写的墓志铭等的记载,贾岛是当时范阳郡的人。正如贾岛在一首题为《剑客》的五言绝句中写的:十年磨一剑,霜刃未曾试;今日把示君,谁有不平事?这位诗人显然想借此来表达他自己的心情。 然而,贾岛之所以成名,却并非由于他的英雄气概,而是由于他的苦吟。人们最熟悉的推敲的典故,便是出于此公身上。毫无疑问,写僧敲月下门当然比僧推月下门的句子要好得多。这几乎已经成了讲究炼字的一个最寻常的例证。可是,懂得这样一些起码的文字推敲的技巧,难道就可以称得起是一位苦吟的诗人了吗?问题当然不是这么简单。否则,成为一个大诗人也太容易了。 贾岛的苦吟,实际上是在炼意、炼句、炼字等方面都用了一番苦工夫。而这些又都是与作品的思想内容和时代性分不开的。首先我们看到贾岛非常用力于炼意,因而他的作品具有引人入胜的意境。如果写一首诗而意境不佳,味同嚼蜡,叫人读了兴趣索然,那就不如无诗。有了好的意境,然后还必须保证这种意境能够在字句上充分表达出来。 贾岛的每句诗和每个字都经过反复的锤炼,用心推敲修改。但是到了他写成之后,却又使读者一点也看不出修改的痕迹,就好像完全出于自然,一气呵成的样子。由此可见,所谓苦吟只能是从作者用功的方面说的,至于从读者欣赏的方面说,却不应该看出作者的苦来。 贾岛有许多作品都可以证明这一点。例如《渡桑干河》的诗写道:客舍并州已十霜,归心日夜忆咸阳。无端更渡桑于水,却望并州是故乡。这首诗的意思很曲折,而字句却很平易。这样就显得诗意含蓄,使读者可以反复地咀嚼它的意味。如果多用一两倍的字句,把它的意思全都写尽,读起来就反而没有意思了。在贾岛的作品中,像这样的例子太多,我简直不知道应该举出什么例子才更好说明问题。 读过中国文学史的人,都知道韩愈非常赏识贾岛的作品。《全唐诗话》记载韩愈赠贾岛诗曰:孟郊死葬北邙山,日月星辰顿觉闲。天恐文章中断绝,再生贾岛在人间。虽然有人说这不是韩愈的诗,但是这至少可以代表当时人们对贾岛的评价。后来的人常常以险僻二字来评论贾岛的诗,那实在是不恰当的。 尽管人们也能举出若干证据、说明贾岛的诗对于后来的诗坛发生了不良影响。比如,宋代有所谓江湖诗派,明代有所谓竟陵诗派,以及清末同、光年间流行的诗体,一味追求奇字险句,内容贫乏,变成了形式主义。如果把这些都归罪于贾岛的影响,我以为这是不公平的。各个时代诗歌流派的优缺点,主要的应该从各该时代的历史条件和社会背景中寻找根源,前人不能为后人担负什么责任。贾岛的创作态度是很严肃的,这一点直到今天仍然值得我们学习。假若有人片面地和表面地模仿贾岛,以致产生了坏诗,这怎么能叫贾岛负责呢! 历史评价《全唐诗话》记载韩愈赠贾岛诗曰:孟郊死葬北邙山,日月星辰顿觉闲。天恐文章中断绝,再生贾岛在人间。 作品风格语言清淡朴素,以铸字炼句取胜,刻意求工。题材窄狭,缺少社会内容,多为写景、送别、怀旧之作,情调偏于荒凉凄苦。 经典作品《剑客》 十年磨一剑, 霜刃未曾试。 今日把示君, 谁有不平事? 贾岛诗思奇僻。这首《剑客》却率意造语,直吐胸臆,给人别具一格的感觉。诗题一作《述剑》。诗人以剑客的口吻,着力刻画剑和剑客的形象,托物言志,抒写自己兴利除弊的政治抱负。 这是一把什么样的剑呢?十年磨一剑,是剑客花了十年工夫精心磨制的。侧写一笔,已显出此剑非同一般。接着,正面一点:霜刃未曾试。写出此剑刃白如霜,闪烁着寒光,是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。说未曾试,便有跃跃欲试之意。 显然,剑客是诗人自喻,而剑则比喻自己的才能。诗人没有描写自己十年寒窗,刻苦读书的生涯,也没有表白自己出众的才能和宏大的理想,而是通过巧妙的艺术构思,把自己的意想,含而不露地融入剑和剑客的形象里。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法,确是很高明的。 表达全诗思想性与艺术性结合得自然而巧妙。语言平易,诗思明快,显示了贾岛诗风的另外一种特色。这首五绝,是贾岛吟成独行潭底影,数息树边身二句后加的注诗。意思是,这两句诗苦思了三年才得以吟出,吟成不禁双泪长流。知音者应知我吟诗之苦,佳句之难得。懂得我的诗的人如不赏识,我将隐迹故山,以度残年,再不作诗了。表现了诗人艺术劳动的艰辛、刻苦,也说明好诗佳句得来不易。贾岛这种苦吟精神,对后世颇有影响,如方干:才吟五字句,又白几茎髭、吟成五字句,用破一生心,卢延让:吟安一个字 捻断数茎须,均从贾岛诗化出。 后世纪念在县城南郊安泉山。长12米,宽、高各3米,砌石为垣。现有清建墓碑唐普州司户参军浪仙之墓。墓前有清建瘦诗亭,内陈历代文人吊唁贾岛的石刻诗文。 唐开成五年(840年),贾岛61岁时迁来普州(今四川安岳县),任司仓参军。他到任后,曾组织讲学。政务之余常去南楼(南门外过街楼,1958年拆除)读书作诗。曾写出《夏夜登南楼》诗:水岸寒楼带月跻,夏林初见岳阳溪。一点新萤报秋信,不知何处是菩提。此外,还有《寄武功姚主簿》、《送裴校书》、《送僧》、《原上草》、《咏怀》等诗篇,均为贾岛在南楼写成。唐会昌三年(843年),朝廷升贾岛为普州司户参军,未受命而身先卒,终年64岁。遗体安葬在安岳县城南安全山麓。他的朋友苏绛为他写了贾司仓墓志铭,记述贾岛生平、死、葬日期和地点等甚详。清乾隆年间(1736-1795年),安岳县令徐观海(浙江钱塘人)在墓前建造瘦诗亭。后来的县令斐显忠又进行重建,并立牌坊,至今尚存。 贾公祠 贾公祠在北京房山区房山城南的石楼镇二站村,有一座2005年修复竣工的贾公祠,是为纪念唐代著名诗人贾岛而建。 重建的贾公祠由两部分组成,西部是文化接待区,是两重院落。其中陈列了纪念贾岛的文字书画,供人欣赏。东区是贾公祠的重点,前半部是由正殿和东西配殿组成的院落。正殿名为骚坛异帜殿,内有贾岛塑像。并有贾岛在房山无相寺清居生活的壁画。东配殿名为瘦诗轩,内有贾岛与另一位诗人孟郊的并列塑像。壁画表现了诗人为吟诗不辞辛苦的情景。西配殿名为月下斋,是表现推敲的故事。内有贾岛与人生知己韩愈的塑像。壁画再现了推敲发生的情景。 推敲园 推敲园(公园)位于西安常宁新区城南大道与神禾二路十字东南角,地处贾里村村南位置,相传贾岛曾经居住在此,贾岛著名的鸟宿池边树,僧敲月下门的诗篇名句就发生在这里。贾岛和韩愈推敲的故事备受后人宣扬,知名度极高,公园因此得名推敲园(南园)。与推敲园(北园)相对。不仅保留了历史文化内涵,也彰显了唐诗与文学打磨的独特魅力,同时鞭策现代人做事要反复琢磨。 酒联 明代才子唐伯虎,与诗友张灵对酒作联:贾岛醉来非假倒,刘伶饮尽不留零。以二诗人名字的谐音巧嵌入联,意境妙趣横生。 孟郊贾岛(郊寒岛瘦)苏东坡这个人挺有意思,他并没有像欧阳修《六一诗话》和尤袤《全唐诗话》那样的诗话行世,却经常有关于诗文的观点一鸣惊人。诸如观摩诘之诗,诗中有画;味摩诘之画,画中有诗。杜诗、韩文、颜书,皆集大成者也。孟浩然之诗,韵高而才短。……郊寒岛瘦也是他提出的,而且概括得也是如此的准确、生动和形象。 郊寒岛瘦缘何说起,当然由孟郊贾岛诗风而来,主要是指他们诗作中所体现出来的狭隘的格局,穷愁的情绪和苦吟的精神。两人都是一生不曾做过什么象样的官,孟郊本人性情耿介,是个不善与别人往来的人,考了三次之后才于五十岁时中了个进士,得到一个可怜的小官位。但他平时总爱将时间花在饮酒弹琴交友赋诗上面,不理政务,最后竟由别人代他的职,自己拿着半俸回家,过上了一贫彻骨、裘褐悬结的清苦日子。他的诗作因此而愈见其寒,如:贫病诚可羞,故床无新裘。春色烧肌肤,时餐苦咽喉。倦寝意蒙味,强言声幽柔。承颜自俯仰,有泪不敢流。默默寸心中,朝愁续暮愁。(《卧病》)夜学晓未休,苦吟神鬼愁。如何不自闲,心与身为仇。死辱片时痛,生辱长年羞。清桂无直枝,碧江思旧游。(《夜感自遣》)贾岛曾作过和尚又信道学,又算是个诗道。《唐才子传》说他:居京三十年,屡试不中连败文场,囊箧空甚,遂为浮屠,虽然穷成这样,仍不掩贾岛其性情中人的一面。有一天,宣宗微服私访来到贾岛所在的寺中,闻楼上有吟诗之声,遂移步上楼,见案上有诗便展卷流览,贾岛不认识皇上,劈手将诗卷夺过,声色俱厉,冷言嘲讽。幸亏皇上有风度,自己下楼一走了之。后来,贾岛才发觉事情不对,吓坏了,忙跑到宫前请罪。倒使皇上感到惊讶。这段故事太象演绎,不大靠得住,但却颇可见贾岛的脾气秉性。 孟郊和贾岛长年生活在穷苦潦倒之中,虽然都曾得到过当时韩愈的奖掖与资助,但并没使他们摆脱现实生活的困顿。所以在他们的诗中,象泪、恨、死、愁、苦这样的字眼随处可见。 飒飒秋风生,愁人怨离别。含情两相向,欲语气先咽。心曲千万端,悲来却难说。别后唯所思,天涯共明月。(孟郊《古怨别》)试妾与君泪,两处滴池水。看取芙蓉花,今年为谁死。(孟郊《怨诗》)一日不作诗,心源如废井。笔砚为辘轳,吟咏作縻绠。朝来重汲引,依旧得清泠。书赠同怀人,词中多苦辛。(贾岛《戏赠友人》)事情就是这样,文章憎命达,魑魅喜人过(杜甫),因为诗人长年生活在穷困之中,所以才可能深入地接触社会,其诗才更见性情和艺术。虽然,孟郊在考取了进士之后也曾写出"春风得意马蹄疾,一日看尽长安花"这样精神抖擞意气风发的豪情,也写过慈母手中线,游子身上衣这种亲情至上的千古名句,但是这些毕竟不是他的主旋律,郊寒才是他的主色调。请看他这样写怀乡的情绪:愁人独有夜烛见,一纸乡书泪滴穿;他这样写世态炎凉:弃置复弃置,情如刀剑伤;他这样写情感世界:试妾与君泪,两处滴池水;他这样写自然的萧疏:冷露滴梦破,峭风梳骨寒。诗从肺腑出,出辄愁肺腑。(苏轼《读孟东野诗》)这才是孟郊的风格特色。《临汉隐居诗话》中说他孟郊诗蹇涩穷僻,琢削不假,真苦吟而成。观其句法、格力可见矣。其自谓‘夜吟晓不休,若吟神鬼悉。如何不自闲,心与身为仇。’贾岛虽不如郊寒,却也有其鲜明的个性。他写过松下问童子,言师采药去。只在此山中,云深不知处这样超脱闲逸的诗,也曾流露出十年磨一剑,霜刃未曾试。今日把试君,谁有不平事这样昂扬的豪气,但他的诗却多是靠苦吟而成的,所以仍旧显得面窄而雕琢。他自己对此是这样描述的:二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。关于贾岛,最为流行的故事就是推敲的典故。据说他成日沉湎于雕词琢句之中,有一天竟然冲撞了京尹兆韩愈的车队,被左右拿下,推到韩愈面前"岛具实对,未定推敲,神游象外,不知回避"所以才冲撞了大人。原来他当时正在潜心琢磨鸟宿池边树,僧敲月下门。僧敲月下门中的动词推,拿不定主意,是用推好,还是用"敲"好。韩愈见怪不怪,停下来想了半天方说:敲字佳。从此交上了贾岛这个布衣朋友,还授以文法,去浮屠,举进士。其实,这两个字都是可以用的,只不过用了敲就具有一种声音的美,更能衬托出夜深人静时的意境。 因为孟郊与贾岛平时做诗,总爱搜肠刮肚苦思冥想地遣词造句,加之以上所提及的诸方面客观因素的影响,所以诗作中具有寒瘦窘迫的风格也是自然的事情,他们都堪称中国诗史中的苦吟诗人。所不同的是,在当时孟郊乃五古大家,而贾岛为五律的领袖。 据河北省《景县志》752页载:贾岛村在县城西南五十余里。村旁有云盖寺,为唐代诗人贾岛仙出家的地方,久废。
|