夏朝的第二任君王夏启(姒启)简介

一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生。

夏启个人介绍资料

中文名:姒启

外文名:夏启、帝启、夏后启、夏王启

国籍:中国夏朝

民族:华夏族

出生日期:不详

逝世日期:不详

职业:夏朝君主

主要成就:建立夏王朝,中国历史上帝位“世袭制”

政权:夏朝

父亲:大禹

在位时间:前1978年―约前1965年

历史时期：夏朝人物名人录

启（前2084年－前2006年），也称夏启、帝启、夏后启、夏王启，他是禹的儿子，夏朝的第二任君王。其母是涂山氏族的女子。儿子至少有五人，其中有太康及中康。根据《竹书纪年》，帝夏启王在位39年，约78岁驾崩。

启在禹死后，取代伯益继位。他放弃阳翟（今河南禹州），西迁到大夏（今汾浍流域），建都安邑（今山西夏县西）。此后，又通过甘之战，击败强有力的有扈氏，消除了华夏族内的反对势力。但同时，夏启也荒于音乐和饮食。在位晚期，发生了武观之乱，以至政局动荡。他一生四处征战，最终病死，葬于安邑附近。武则天改国号周时，追尊启为齐圣皇帝。

关于禹传启的传说，文献中的记载是很不一致的，但都反映出公天下向家天下的转变，亦是军事民主选举制（禅让制）向君主世袭制的转化。这是一个漫长复杂的过程，在启死后还继续进行。

人物生平

身世传说

启的母亲是涂山氏，屈原在其《天问》中曾记载禹巡治洪水，走遍四方，一次，偶然与涂山氏相遇于台桑，怀孕的涂山氏女生下了启。

王位之争

在益和启的时代，传统习俗已被新的价值观念取代。禹死后，启立即发动了对法定继承人的攻击，夺取了领袖的职位。关于这场相传禹本来要按照禅让制传位给皋陶，皋陶早亡，就决定传给皋陶子伯益。斗争的经过，有记载说：益代禹立，拘启禁之，启反起杀益，以承禹祀；或说古者禹死，将传天下于益，启之人因相与攻益而立启。

总之，斗争很激烈，而几经波折，叛乱的姒启曾遭益的有力反击，一度处于劣势，甚至被拘禁，终于因有姒禹的经营和培植，夏后氏根基更深、实力更强，在拥护者的支持下，夏后氏及其拥护者联合起来对益发动战争，终于杀益，使启夺得领袖的权位。

甘之战

启夺得领袖职位后，在今河南禹县举行盟会，通报联合体内部各部落和附近酋邦，争取支持者，以确立自己的统治，这就是文献记载中的夏启有钧台之享。但是姒启破坏传统习俗的篡夺行为引起一些部落的不满，尤其是那些实力雄厚，同样觊觎联盟最高权位的部落首领，以有扈氏为代表，公然表示不服从姒启作新的领袖，从而发生了姒启伐有扈氏的甘之战。

启伐有扈氏的甘之战是两强相遇，因而打得十分激烈，但留下的有文字记载的史料不多，主要是姒启的一篇战斗动员令《尚书甘誓》，全文为：大战于甘，乃召六卿。王曰：嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。今予惟恭行天之罚。左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其马之正，汝不恭命。用命，赏于祖；不用命，戮于社。

武观之乱

对财富和权力的追逐，终于打破了氏族制度下自然发生的共同体权力，国家出现了，但对财富和权力的追逐不仅没有结束，而且愈演愈烈。姒启用暴力手段结束禅让制后，他的儿子们又发生了争夺继承权的骨肉相残，这就是武观之乱。

在周代文献中，曾将夏有观、扈和虞有三苗并论，其中的扈是有扈氏，观则为武观，或作五观。还将他与尧子丹朱、舜子商均、汤子太甲、文王之子管蔡相比，说是五王者皆有元德也，而有奸子……，可证姒武观是姒启之奸子。关于武观之乱的经过留下的记载很少，仅见今本《竹书纪年》中有：(启）十一年，放王季子武观于西河。十五年，武观以西河叛，彭伯寿师师征西河，武观来归。