24历史笔记 首页 直辖市/特别行政区天津名人 玉皇大帝叫张坚,字刺渴(道教神话中众神的领袖)

玉皇大帝叫张坚,字刺渴(道教神话中众神的领袖)

一命二运三风水,四积阴德五读书,六名七相八敬神,九交贵人十养生。

玉皇大帝叫什么名字?

据唐·段成式·《酉阳杂俎》记载:“天翁姓张名坚,字刺渴,渔阳人。渔阳,古代行政区名。燕昭王二十九年(公元前283年),置渔阳郡,治所即北京市密云区十里堡镇统军庄村东。秦统一后,复置渔阳县,郡县同治,治所与燕相同。历两汉、三国、西晋、南北朝至北魏,渔阳郡始徙治雍奴(即天津市武清区泗村店镇旧县村)。

北齐废渔阳县入密云。隋大业末年,改无终县 (今天津蓟州区)为渔阳县,隋玄州渔阳郡、唐蓟州渔阳郡均治此。唐以后渔阳为蓟州治所。所以,渔阳应对应现在的三个地点,北魏太平真君七年(公元446年)前治所为北京市密云区十里堡镇统军庄村;北魏太平真君七年(公元446年)移至雍奴县治所,即天津市武清区泗村店镇旧县村;隋大业末年,改无终县为渔阳县,治所为天津市蓟州区

玉皇大帝全号应为:“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹御历万道无为大道明殿昊天金阙至尊玉皇赦罪大天尊玄穹高上帝”,居于太微玉清宫。玉皇大帝在中国民间的影响极大,民间将其视为天上的“皇帝”,万神世界的最高统治者。

名号由来

究其名号,据《玉帝圣号同异考》说:“玉帝圣号,崇自浩劫前,中古复尊上,重称赞耳。世主好道,感玄恩,各就所见闻,所皈重,随其彰著,敬上诸神之号,以定称谓。玉帝有四:一太微玉帝,汉武帝上太微垣星主号也;二梵天玉帝,汉宣帝上天市垣帝主号也;三焰华少微玉帝,汉哀帝上先天定位号也;四紫微玉帝,汉光帝上后乾号也。皆非此玉帝。此玉帝号昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝,又曰玄穹高上玉皇大帝,是帝宰诸天,永不毁沦。”

玉皇大帝原名叫张友
民间有个说法,玉帝姓张,名友仁,他得到这个位置纯粹是运气好。
传说,元始天尊授意让姜子牙拜相封神,所有的名额分配得差不多了,只剩下两个重要位置,一个是玉帝,一个是灶神。姜子牙准备把玉帝位置留给自己,又不太好意思。这时候,一位名叫张自然的小神仙出来了,大胆地提问,“玉帝这个位置应该给谁啊?”姜子牙微笑着解答:“这个位置嘛,自然有人坐”小神仙乐坏了,嘴上说着“谢谢相爷”,马上坐上那个位子。姜子牙愤怒的质问:“你凭什么坐这个位置?”小神仙乐呵呵的说:“我姓张,名自然,字友人。您刚刚说这个位置自然友人坐,所以”
姜子牙气惨了,但当面不好发作,下来关照人家祖宗十八代,咒骂他什么儿孙如何如何。所以玉帝的孩子都下界和凡人结婚了,而且至今没有一个正儿八经的皇帝姓张
这当然是民间的说法了。以姜子牙的智慧,怎么会让一个无用之人坐那个位置?即使坐上去,也会想尽一切办法把他赶下来。所以,不完全可信。

玉皇大帝的出身和四种来历

我们都知道玉皇大帝是众神之首,他统领三界,至高无上(道教认为:玉皇总管三界(天上、地下、空间),十方(四方、四维、上下),四生[胎生、卵生、湿生、化生],六道[天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼]的一切阴阳祸福。)。但是关于玉皇大帝的来历这点没有人能说清楚。神并不是大家虚构出来了,除非是杜撰,玉皇大帝绝非杜撰出来的神,但他的身世和来历却是一个不解之谜。

玉皇大帝全称:“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝”,简称“玉皇”或“玉帝”,尊称“玄穹高上玉皇大天帝”“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇大帝”等,俗称天公(天公祖)、玉皇上帝、老天爷等,居住在玉清宫。他是中国最大的神祇,为众神之皇。

根据历史记载玉皇大帝的出身和来历有以下几种说法。

第一:据《高上玉皇本行集经》记载,玉皇大帝的父亲是净德国王,母亲是宝月光。很久以前,有个光严妙乐国,国王净德和王后宝月光老年无子,于是令道士举行祈祷,后梦太上道君抱一婴儿赐予王后,梦醒后而有孕。怀胎一年,于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。

太子长大后继承位,不久舍国去普明香严山中修道,功成超度。经过三千劫成为大罗金仙。又经十万劫,成为总执天道之神。又经亿劫,终于成为了宇宙的共主玉皇大帝。

第二:据明刻本《搜神记》(东晋史学家干宝着)载:“按圣纪所载云:往昔去世有国名号光严妙药,其国王者名曰净德。……《搜神记》的记载跟第一种差不多。

第三:据中国古典四大名著之一《西游记》记载:“佛祖听言,呵呵冷笑道:‘你那厮乃是个猴子成精,焉敢欺心,要夺玉皇上帝尊位?他自幼修持,苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。……

第四:据唐·段成式·《酉阳杂俎》记载:“天翁姓张名坚,字刺渴,渔阳人。少不羁,无所拘忌。常张罗得一白雀,爱而养之。……

综合这四种说法来看,玉皇大帝应该是光严妙乐国的太子,这一点最为准确。但光严妙乐国具体是在哪里至今是一个不解之谜。

信仰形成 

中国古代宗教即有支配日、月、风、雨等自然变化和人间祸福、生死、寿天吉凶等人生命运的最高神“帝”和“上帝”的说法,西周以后又称“皇天”、“昊天”、“天帝”等。南朝时陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇道君”、“高上玉帝”的称呼,排在玉清三元宫右第十一和第十九的位置。隋唐时,“玉皇”信仰普遍盛行,唐代著名诗人白居易的《梦仙》中就有“仰谒玉皇帝,稽首前至诚”的诗句,诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中亦有“我是玉皇香案吏”之句。大约在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》详细叙述了玉皇的出身和来历:很久以前,有个光严妙乐国,国王净德和王后宝月光老年无子,于是令道士举行祈祷,后梦太上道君抱一婴儿赐与王后,梦醒后而有孕。怀胎一年,于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。太子长大后继承王位,不久舍国去普明香严山中修道,功成超度。经过三千劫始证金仙。又超过亿劫,始证玉帝。宋真宗大中祥符(1008—1016)八年(1015),尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。宋徽宗政和(1111—1117)六年(1116),又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。

信仰的主要

道教认为玉皇为众神之王,在道教神阶中地位极高。道经中称其居住在昊天金阙弥罗天宫,妙相庄严,法身无上,统御诸天,综领万圣,主宰宇宙,开化万天,行天之道,布天之德,造化万物,济度群生,权衡三界,统御万灵,无量度人,为天界至尊之神,万天帝王。简而言之,道教认为:玉皇总管三界(天上、地下、空间),十方(四方、四维、上下),四生(胎生、卵生、湿生、化生),六道(天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福。

每年的腊月廿五,玉皇要降临下界,亲自巡视察看各方情况。依据众生道俗的善恶良莠来赏善罚恶。这一日民间多设香案摆供品接玉帝。这一活动,也有称之为“斋天”的。

正月初九为玉皇圣诞,俗称“玉皇会”,传言天上地下的各路神仙在这一天都要隆重庆贺。玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天宫,是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪。

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送花
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