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单卷

一命二运三风水,四积阴德五读书,六名七相八敬神,九交贵人十养生。


菏泽市 单县名人录

上古

又名善卷,居于单。相传是原始社会后期东夷族中影响较大的氏族首领。有才德,受人拥戴,舜曾拜他为师,古人尊称他为单父(单即单卷,父是对长辈男子的尊称。)唐尧坐天下,听说单卷得了道,就面朝北来侍奉他(古代尊敬的表示)。后来,尧把天下让给了虞舜,舜常去拜访他,并诚心地要把天下让给他。单卷说:“余立于天地之中,冬日衣皮毛,夏日衣葛;春耕种,形足以劳动;秋收敛,身足以休食;日出而作,日入而息,逍遥于宇宙之间而心意自得,吾何以天下为哉!”他满足于春耕夏种,秋收冬藏,忙可以活动筋骨,闲则修身养性,冬暖夏凉,丰衣足食,逍遥自得的生活。谢绝坐天下。舜再三逊让,单卷始终不肯接受,后隐逸深山。

后来,宋真宗赐给他一个封号叫遁世高蹈先生。

位于“幵山积雪”景区的单卷塑像

位于单县古八景之一的“幵山积雪”景区,一代圣贤单卷之塑像,傲然屹立,神采飞扬,凝视这片广袤而神奇的土地。

单卷,又名善卷、单父,为远古时期游牧于菏泽“四泽六水”之地的东夷族中影响较大的氏族首领,是传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖舜的老师,享有“舜师”之谓。

相传,单卷因善道术、有德行,被氏族尊称为单父(古代将长辈男子称谓“父”),单县古称单父,因单卷居此而得名。

单卷懂天文、识地理、知鸟音,观气象物候,可推测当宜作物和稼穑,指导氏族种植,多有丰收。单卷声名远播,吸引民众聚集。单父一带因此人烟稠密、五谷丰登、民风淳朴,令人神往。

单卷能听懂动物语言,驯养动物得心应手。在教导氏族耕作的同时,他还指导民众饲养羊、猪、犬、鸡、鸭等家畜家禽。单县青山羊名闻天下,传说就是单卷首先驯养的。

单卷另谓善卷,单、善、卷皆是“羊”的象形字。传说,单县名吃羊肉汤的熬制工艺与单卷息息相关。

尧帝闻单卷贤能,近之亲之,躬其问道。后来的舜帝认为单卷的德才高于自己,由其治理天下是民之福祉,遂禅让权位于单卷。单卷言称自己“习惯了悠游闲散的生活”,婉言拒绝,被传为佳话。为使舜帝专心治理天下,单卷悄悄离开单父,辗转山水之间,最终隐居于江苏宜兴的山洞。后来,人们将此洞称单卷洞,现为国家AAAA级旅游风景区。

舜帝将东夷部落首领皋陶视为能臣干将,任命其为掌管刑法的“理官”。皋陶多次随舜帝造访单卷,单卷认为皋陶是天下贤才,竭力推戴。一次远行前,单卷特邀皋陶面晤,将一只独角神羊送给他,说:“吾将逝矣,遇疑狱请用神羊辨之。”之后,皋陶遇难断案件,便将神羊请出,神羊即将负罪者顶触。神羊陪伴皋陶多半生,助其明断很多疑难案件。

传说,单卷制作游玩之器壤,发明击壤游戏。用木头做成的壤,前宽后窄,长一尺余,形态如鞋。玩乐时,先将一壤插放地上,然后在三四十步远的地方站定,用另一壤击之,中者为胜。单卷还创作《击壤歌》:日出而作,日落为息。凿井而饮,耕田而食。帝力于我何有哉!

击壤游戏一直流传于鲁西南一带,二十世纪六七十年代民间盛行的游戏“当崩”,即是击壤的演变。

尧舜时期,琴瑟、韶乐已经出现。传说,单卷在野外发现“地猫牛”(一种鸟的俗称,形似鹌鹑)用嘴吹蚂蚁窝,发出“呜呜”声,于是研制一种乐器,名为埙。用黄河故道的褐色淤泥捏成的儿童吹的乐器“小哔”,曾盛行于鲁西南农村,据说即是埙的遗存,如今制作工艺或失传。

单卷居住单县期间,此域“天下太和,百姓无事”。随着乐器的出现和娱乐活动的开展,一些人又沉湎其中,晨昏颠倒,影响耕种饲养。单卷遂编唱歌谣,授人传播,有效遏制浮华奢靡之风。他教育氏族顺应自然,日出而作,日落而息;春耕种,夏锄耘,秋收获,冬藏储;旱浇灌,雨排涝;晨则起,昏则定,顺天应时,休养生息。

单卷以才能懿范深刻影响单父之域,成就了颇具地方特征的“善文化”,与中华民族优秀传统文化一脉相承,单县由此成为中国“善之地”“善之源”。

一直以来,单县发掘、提炼、培育、弘扬“善文化”,推进新时代文明实践往深里走、往实里走、往心里走,营造向善、学善、扬善的良好风尚,宣传教育引导群众善思、善学、善言、善究、善行、善启、善帮、善激、善导、善评,不断实现对美好生活的向往。

在经济社会发展的各个领域,单卷名字及其所形成的“善文化”无处不在,道路、公园、广场、社区、学校、医院、企业及产品商标,常以其姓名其功绩命名、署名,无不影响着人们的生活状态和思想观念。

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